＜事件＞『沖縄ノート』、人権侵害問題 - 【正論】秦郁彦　沖縄戦の集団自決と大江氏裁判ショフティム

＜事件＞『沖縄ノート』、人権侵害問題 - 【正論】秦郁彦　沖縄戦の集団自決と大江氏裁判

　私は秦郁彦さんの正論に異論はない。ただ、少し、私の見方と考え方を加えたい。

　秦郁彦さんは朝日新聞や毎日新聞の思考図式を『慰安婦問題で官憲の強制連行はなくても、全体としての強制性はあったはずと強弁するに似たすり替え論法と見受けた｣と述べている。

　私は、この「強制性があった」と見えるのは「すり替え論法」であると言うより、日本人の特徴的要素であるとしている。その要素とは、判断を規制していって命令同様の強制力を発揮する言い方である。従って、ある対象を「悪」と規定したい場合には、自己の「悪」を相手に感情移入する形で「強制力/強制性」を主張するこになり、また、ある対象を「善」と規定した場合には、情況倫理を用いて過酷な情況にあったものが「強制力/強制性」を用いたとしても、それはそのような情況をもたらしたものの責任であるとするわけである。そしてこの情況倫理に欠けている視点は、全ての人間は同じ情況であったにしても、同じ行動を起こすものではないということであり、彼らはこのことを絶対に認めない。もし認めれば自己の「絶対性」および「不可謬性」を否定してしまうからである。そうなれば「議論」「討論」となり、彼らはこのことを死に物狂いで回避しようとする。

『軍命令説の起源は、戦後まもない時期に沖縄タイムスが刊行した『鉄の暴風』（昭和２５年）で、それが子引き、孫引きされて広まったのだが、渡嘉敷（とかしき）島の場合は曽野綾子氏の『ある神話の背景』（昭和４８年）によって全面否定され、赤松嘉次守備隊長はむしろ「自決するな」と制止した事情が明らかになった。座間味（ざまみ）島の場合も、自決を指示したのは村の幹部で、そのための手榴（しゅりゅう）弾をくれという要請を梅沢裕守備隊長は拒絶し、谷間で生きのびてくれと指示した事実が明確となり、県史もその線に沿った訂正をすませている。真相の解明がおくれたのは、別の事情もあった。遺族が厚生省（当時）の援護年金を受給するには、軍命令があったという形式を取る必要があり、両守備隊長も「お世話になった村のために」と了承し、沈黙を守りつづけた』

　これが最も真相に近い事実であろう。自決を指示したのは村の幹部だとする事実は、今でも沖縄では十二分に通用している。古き良き日本の古里が残っていて、これを治安維持の礎(いしずえ)とすべきである時代錯誤でしかない県警本部長の訓辞令も行われている。この自治会が大政翼賛会の下部組織であり、この下部組織こそが言論圧殺の元凶であったことを、私たちは忘れてはなるまい。

『だが、くだんの『沖縄ノート』を読んで、その思いは砕かれた。大江氏は両守備隊長を集団自決の命令者だという前提で、「ペテン」「屠殺（とさつ）者」「戦争犯罪人」呼ばわりしたうえ、「ユダヤ人大量殺戮（さつりく）で知られるナチスのアイヒマンと同じく拉致されて沖縄法廷で裁かれて然るべき」と「最大限の侮蔑を含む人格非難」（訴状）をくり返していたからである。しかし、他の孫引き本がほとんど絶版となっているのに、この本は昭和４５年の初版から修正なしに５０刷を重ね、現在も売られているのは信じがたい事実だった。こうした稀（まれ）にみる人権侵害的記述を有名文学者だからという理由で、許容する余地はないと私は感じている』

　私は『沖縄ノート』を読んだことはないし、読まなければならぬ事情が生じない限り読む意思はない。しかし読まなくても、その内容が
『稀（まれ）にみる人権侵害的記述』に満ちているであろうことは、少なくとも１０代前の祖先が沖縄島に住み、両親も沖縄県民であり、沖縄に生まれ、約四十数年沖縄で生活している者にとっては、沖縄人を見ていれば、『沖縄ノート』が『稀（まれ）にみる人権侵害的記述』の本であっても、別に不思議とはしない。